PROGRAMME 2025-2026

Organisation

Léa Barbisan / Bruno Godefroy / Bérénice Palaric / Bruno Quélennec

Partenariat

Avec le Lesekreis « L’histoire des idées entre histoire et philosophie », le Groupe de Recherche sur la Culture de Weimar et l’Institut Historique Allemand de Paris

Théologie politique et politiques de l’identité

Les discours sur la sécularisation et sur l’appartenance à un ensemble religieux ou culturel, voire « civilisationnel » constituent un prisme à travers lequel les groupes et leurs frontières sont négociées discursivement, par la stabilisation ou la modification des représentations du « nous » national, « civilisationnel » ou « racial ».  

Pour la droite et l’extrême-droite occidentales, l’accent mis aujourd’hui sur un héritage « chrétien » ou « judéo-chrétien » vise surtout à redessiner les frontières du groupe propre et à désigner ceux qui doivent en rester exclus. Ce qui vaut pour l’héritage chrétien ou « judéo-chrétien » vaut aussi pour l’idée de sécularisation, lorsque celle-ci devient la tête de pont d’un discours colonial et eurocentrique nourri par une philosophie de l’histoire progressiste, qui affirme la supériorité de l’Europe des Lumières sur le « Sud » présenté comme pré-moderne, et prétend lui prescrire ses prochaines étapes de développement.

Mais le recours aux valeurs religieuses comme aux valeurs séculières peut aussi défaire ces discours identitaires et ouvrir un horizon d’universalité qui ne fait pas le jeu de telles réappropriations identitaires et excluantes. La démocratie libérale contemporaine en crise est le terrain sur lequel cette lutte a lieu. La troisième saison du séminaire entend donc éclairer sous quelles conditions le recours à ces valeurs présente une menace pour la démocratie libérale et sous quelles conditions il peut être facteur de cohésion démocratique – en se penchant de manière critique sur la façon dont les discours, les grands récits et les généalogies sur l’héritage « judéo-chrétien » ou sur la sécularisation, notamment de facture académique, permettent de reconfigurer les identités, de redessiner de nouvelles figures de l’ennemi, mais aussi de penser à nouveau frais les solidarités.

Lieu : Institut historique allemand, 8 rue de Parc-Royal 75003 Paris & en ligne

Séances :

1. Questions anciennes, nouvelles approches I : Sécularisation du christianisme et droits humains
Responsable : Bérénice Palaric
Date: lundi 17 novembre, 14h-16h

Lectures principales :

• Ernst Troeltsch, « Naturrecht und Humanität in der Weltpolitik » (1922), dans Ernst Troeltsch, Schriften zur Politik und Kulturphilosophie (1918-1923), Berlin/New York, De Gruyter, 2002, pp. 491-512. / Ernst Troeltsch, « Droit naturel et humanité dans la politique mondiale », dans E. Troeltsch, Religion et histoire. Esquisses philosophiques et théologiques , trad. J.-M. Tétaz, Genève, Labor et Fides, pp. 273-298.
• Hans Joas, « Introduction » dans Hans Joas, The Sacredness of the Person. A New Genealogy of Human Rights, traduction de l’allemand par Alex Skinner, Washington DC: Georgetown University Press, pp. 1-8.
• Hans Joas, « Chapter 5: Soul and Gift. The Human Being ans Image and Child of God », dans Hans Joas, The Sacredness of the Person. A New Genealogy of Human Rights, traduction de l’allemand par Alex Skinner, Washington DC: Georgetown University Press, pp. 140-172.

Lecture complémentaire :

• Hans Joas, « Chapter 6: Value Generalization. The Universal Declaration of Human Rights und the Plurality of Culture », dans Hans Joas, The Sacredness of the Person. A New Genealogy of Human Rights, traduction de l’allemand par Alex Skinner, Washington DC: Georgetown University Press, pp. 173-193.

2. Questions anciennes, nouvelles approches II : Le capitalisme, un produit du protestantisme ?
Responsable : Léa Barbisan
Date : lundi 15 décembre, 14h-16h

Lectures principales :

• Max Weber, Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen, „Zwischenbetrachtung: Theorie der Stufen und Richtungen religiöser Weltablehnung“ (extrait) / „Parenthèse théorique : Le refus religieux du monde, ses orientations et ses degrés“ (extrait), trad. Philippe Fritsch, dans Enquête, 7|1992
• Jürgen Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns 1, Francfort/Main, Suhrkamp, 1981, p. 306-320 / Théorie de l’agir communicationnel 1, trad. Jean-Marc Ferry, Paris, Fayard, 1987, p. 234-244.

Lecture complémentaire :

• Benjamin M. Friedman, Religion and the Rise of Capitalism, New-York, Alfred A. Knopf, 2021 : “Introduction” et “Chapter 7: The Calvinist Controversy in Colonial America”.

3. Théologies politiques contemporaines I – L’intégralisme catholique, une politique de l’identité ?
Responsable : Bruno Godefroy / Bérénice Palaric
Date : lundi 9 février, 14h-16h

4. Théologies politiques contemporaines II – Y a-t-il une théologie politique du sionisme ?
Responsable : Bruno Quélennec
Date : lundi 9 mars, 14h-16h

5. Controverses I – Charisme, autorité, autoritarisme
Responsable : Bruno Godefroy  
Date : lundi 13 avril, 14h-16h

6. Controverses II – Provincialiser le sécularisme ?
Responsable : Bruno Quélennec / Bérénice Palaric
Date : lundi 11 mai, 14h-16h